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作者介绍
山主词:临江仙
属类：古代诗词-
-[作者: 山主]
-[阅读: 403]
《
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拼音
万象分明时景现，寒光不用磨揩。
Wànxiàng fēnmíng shí jǐng xiàn, hánguāng bùyòng mó kāi.
大千沙界尽融该。
Dàqiān shā jiè jǐn róng gāi.
2
读书笔记
是否公开
《元山主词》逐句注释如下：
万象分明时景现，
{万象：宇宙间一切景象；时景：四季流转之景。此句言修行者心境澄明时，天地万物的本真样貌自然显现。} 寒光不用磨揩。
{寒光：喻指本心智慧之光；磨揩：打磨擦拭。谓清净自性本自具足，无需刻意修治。} 大千沙界尽融该。
{大千沙界：佛教语，指广阔无边的世界；融该：融会贯通。意为三千大千世界皆包容于一心之中。} 清虚虽昧，一气贯三才。
{清虚：清净虚无之道；昧：隐微难察；一气：混沌未分之气；三才：天地人。言大道虽幽微难见，但一元真气贯通天地人三界。} 高下岳渎平等相，
{岳渎：山岳与河川；平等相：无差别之实相。谓高山深谷在真如法性中本无高下之别。} 毛鳞大小同阶。
{毛鳞：走兽与游鱼；同阶：同等阶位。指一切生灵在佛性层面皆平等无二。} 凡心元是对贤胎。
{凡心：众生寻常心念；贤胎：圣贤之根性。意指凡夫之心本具成佛之因。} 菩提烦恼，
{菩提：觉悟智慧；烦恼：迷惑困扰。此句为下阕起首，暗示智慧与烦恼本是一体两面，未完待续。} （注：此词为全真道修行词作，融合道家“一气贯通”思想与佛教“平等法界”观念，强调本性清净、万物一如的修行境界。末句“菩提烦恼”后应有下阕接续，常见版本作“菩提烦恼，元无二理”，体现凡圣不二的禅机。）
{万象：宇宙间一切景象；时景：四季流转之景。此句言修行者心境澄明时，天地万物的本真样貌自然显现。} 寒光不用磨揩。
{寒光：喻指本心智慧之光；磨揩：打磨擦拭。谓清净自性本自具足，无需刻意修治。} 大千沙界尽融该。
{大千沙界：佛教语，指广阔无边的世界；融该：融会贯通。意为三千大千世界皆包容于一心之中。} 清虚虽昧，一气贯三才。
{清虚：清净虚无之道；昧：隐微难察；一气：混沌未分之气；三才：天地人。言大道虽幽微难见，但一元真气贯通天地人三界。} 高下岳渎平等相，
{岳渎：山岳与河川；平等相：无差别之实相。谓高山深谷在真如法性中本无高下之别。} 毛鳞大小同阶。
{毛鳞：走兽与游鱼；同阶：同等阶位。指一切生灵在佛性层面皆平等无二。} 凡心元是对贤胎。
{凡心：众生寻常心念；贤胎：圣贤之根性。意指凡夫之心本具成佛之因。} 菩提烦恼，
{菩提：觉悟智慧；烦恼：迷惑困扰。此句为下阕起首，暗示智慧与烦恼本是一体两面，未完待续。} （注：此词为全真道修行词作，融合道家“一气贯通”思想与佛教“平等法界”观念，强调本性清净、万物一如的修行境界。末句“菩提烦恼”后应有下阕接续，常见版本作“菩提烦恼，元无二理”，体现凡圣不二的禅机。）
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